Название работы Вознесенская церковь в селе Тивдия Кондопожского района
Описание: Третьяк Даниил Игоревич, ученик 9 класса, МОУ СОШ №8, г. Кондопога Вознесенская церковь в деревне Тивдия Кондопожского района. Архитектурное наследие является важной частью культурной идентичности любого города, деревни, села. И его сохранение имеет огромное значение для будущих поколений. Деревня с красивым названием Тивдия и соседняя с ней деревня Белая Гора расположены в карельской глубинке, среди лесов Кондопожского района. Сейчас это обычные, в общем-то, деревни, но у них интересная история: в прошлом здесь добывали мрамор, который поставлялся в Петербург. В Карелии широко известен раскрученный ныне мраморный каньон Рускеала в Северном Приладожье, а вот Тивдийские каменоломни известны гораздо меньше. Тивдийский мрамор был открыт в середине XVIII в. купцом Мартьяновым; с этого времени и началась его промышленная разработка – мраморные ломки в дер. Белая Гора, рядом с Тивдией. Залежи тивдийского мрамора оказались необходимыми строящемуся Санкт-Петербургу, требовавшему большое количества строительного и декоративного камня. Тивдийский мрамор богат оттенками – их более тридцати: от бледно-розового до сиреневого. Добыча мрамора и его транспортировка до Санкт-Петербурга подробно описана академиком Н.Я. Озерецковским в его «Путешествии по озерам Ладожскому и Онежскому» (1785). Во второй половине XIX в. тивдийские мраморные ломки переживали кризис, разработка мрамора почти прекратилась, завод пришел в ветхость. К началу XX в. промышленная разработка тивдийского месторождения мрамора была прекращена. В Тивдийском приходе на начало ХХ века находилось 4 церкви . Самая старая из них находилась в с. Белая Гора, что в 2 км к северу от Тивдии. Это деревянная Казанская церковь, которая была построена в 1833 году. Также в Белой Горе находилась одноименная каменная церковь, построенная в 1856 году. Оба храма были построены за счёт казны. Глава 1. Благотворительность играла большую роль в церковной жизни Олонецкой губернии в IXX-начале XX века. При участии благотворительных средств ремонтировались церкви и часовни, покупалось церковное убранство, содержался притч. На территории Олонецкой губернии на 1914 год действовало более 300 православных приходов, на территории которых в IXX -начале XX века были построены сотни церквей. При этом в ведомостях указано, что большинство церквей было построено «тщанием прихожан», около четверти – купцами. В качестве примера хочу привести строительство церкви Вознесенья Господня в Тивдийском приходе. Вознесенская церковь в д. Тивдия была освящена 30 января 1899 г. Храм построен на средства благотворителей: А. П. Исакова, М. Ф. Михеева (работал могильщиком на Смоленском кладбище г. Санкт-Петербурга), И. И. Фефилова, Ф. Ражиева. Общая сумма затрат составила около 10 тысяч рублей. Церковь деревянная. Утрачена. Точный год утраты не установлен. Архитектурный стиль: эклектика. Приход был закрыт в 1929-1930 годах. В церквях сделали кинозал (в деревянной) и клуб (в каменной). В годы Великой отечественной войны Белая гора и Тивдия, как и многие другие населенные пункты оказалась под контролем финнов. Население успели вовремя эвакуировать. Когда люди вернулись сюда после войны, то обнаружили, что практически все дома и церковь здесь были сожжены. После войны началось мирное восстановление деревни. Глава 2. Почему меня заинтересовала именно церковь Вознесенья Господня? На рисунке справа от церкви виден дом Петра Исакова по плану деревни 1909 г. Петр Исаков это мой прадед в 5 поколении по материнской линии. Вознесенская церковь в д. Тивдия была построена в том числе на средства Андрея Петровича Исакова, сына Петра Исакова. Андрей Петрович Исаков - это дядя моей прапрапрабабушки Марии Михайловны, в семье которого она и 6 её братьев и сестер воспитывались, так как отец рано умер, а мать ослепла. Заключение. В заключении своей работы хотелось подвести итог и сделать основные выводы, вытекающие из анализа рассматриваемых событий и явлений, основными из которых являются следующие: - благотворительность играла большую роль в церковной жизни Олонецкой губернии в IXX-начале XX века; - основными сферами благотворительности стало строительство приходских церквей и обеспечение их необходимым для богослужения имуществом; - наиболее заметную роль в церковной благотворительности сыграли местные купцы; - изучая родословную своей семьи, узнал о своем прадеде – благотворителе Исакове Андрее Петровиче, его вкладе в церковную жизнь Олонецкой губернии в IXX-начале XX века. Уничтожая памятники, мы лишаем себя целого пласта социально-ценностной информации, транслируемой из поколения в поколение. И хорошо, если история приходит через историю своего рода, своей семьи: тогда она как-то и теплей, и дороже, и ближе.
Возраст: 15
Размер работы: А3
Материалы: бумага, акварель