Название работы "Утка Чож", буква Ъ
Описание: Среди достаточно большого количества версий о сотворении мира, известных у коми, доминировали дуалистические мифы о созидательной деятельности двух богов-демиургов – Ена и Омöля (у коми-пермяков Ена и Куля; у удмуртов Инмар и Керемет). В других космогонических вариациях первообитатель хаоса – «утка-мать» (чoж) роняет четыре яйца жизнерождения в воду, а из двух спасенных вылупляются два брата утенка: Ен и Омöль. Возмужав, они достают со дна «море-океана» утонувшие яйца и разбивают о спину утки-матери. 1. От первого разбитого яйца тело утки-матери разрастается в длину и ширину и покрывается лесом и зеленью, а в небе загорается солнце. 2. Из второго яйца Ен делает себе помощников. 3. Омöль разбивает оставшиеся яйца: из третьего яйца появляются луна, озера, болота и зыбуны. 4. Из четвертого яйца появляются помощники Омöля. Потом Ен и Омöль принимают человеческий вид и переходят на землю. Эта версия «непорочного зачатия и чудесного рождения» в традиционном мировоззрении коми является доминирующей. Ён В дуалистическом мировоззрении древних коми Ен отождествлялся со светлым началом, небом, богом, дающим жизнь. Если обратиться к лингвистике, то слово «ён» по коми определению значит «сильный, крепкий, здоровый». В результате опроса информантов, сделанных в ходе научной экспедиции в Сысольский район Республики Коми (2011 г.) была выявлена антропоморфизация и ассоциация Ена с солнцем: «Енмöй, Енмöй Шондiбанöй» (Ен, Ен Солнцеликий). Слово «Шондiбан» состоит из двух частей «Шондi» – солнце и «бан» – лик, от «чужöмбан» – лицо. Омöль Противоположным темным началом представляется Омöль как антагонист (противник) светлого и доброго. В коми мифологии Омöль отождествляется с темными подземными и подводными (загробными) силами. В обыденной речи у коми слово «омöль» имеет значение «худой, плохой, слабый, больной». Более ранний лингвогенетический аналог наименования «Омöль» можно предположить в коми терминах «омла», «омлöд», «омлöг», означающих «заводь», «омут», «глубокое место в реке», «яма на дне реки». Связь всех этих терминов с символикой так называемого нижнего мира несомненна. Противоположность двух начал На основании вышеизложенного можно предположить, что противостояние Ена и Омöля подводит изложение материала к основным мифологическим противоположностям «верх – низ».
Возраст: 13
Размер работы: 21х21
Материалы: Смешаная техника, акварель, линер, маркер, цветные карандаши